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走遍新化日记 之五

走遍新化日记之五:琅塘镇

伍弱文

  (5月23日)急促的雨滴,洒在水车镇的窄窄的水泥街面上,溅起雾一样的小水花,我和彭共、袁明珊、罗慧琴、陈小平、王四梅,撑着伞,往水车镇政府办公室走去。

  我们到办公室不一会儿,水车镇宣传委员罗崇益、副镇长吴永峰也来了,我们边喝茶边商定了这次采访的日程安排。

(5月24日上午,晴)傩面具的来历

  采访对象:邹竹轩 性别:男

  年龄:73岁 住址:新化县水车镇水车村

  七百多年前,田凼院罗大伯家修建一个祭堂,请来了两个木匠师傅做工,罗大妈心地善良,古道热肠,木匠师傅在修祭堂时,受到罗大妈的热情款待。

  人心都是肉长的,两个木匠见罗大妈茶饭周到,待客热情,思谋着报答他的恩惠,因此,工余时,两个木匠师傅用水筒树雕了一对狮子面具和一个小狮子面具,并传授罗大伯一套七十二课的傩舞功课。

  狮子面具做工精细,形象夸张,颇似人形。雄狮面具的眉毛弯一些,雌狮面具的眉毛直一些,小狮面具形状小一些。

  祖传七十二课傩戏,传到我时只有36课了,主要是表演两只狮子拱被、打扮、洗脸、捉仙(调情)、交配、怀孕、生子、舔子、再打扮的过程。

  傩头狮子舞,一般在辟邪和上元节表演。我带着傩舞班子到新化、隆回等地表演过,这是一种很受群众欢迎的带有宗教色彩的民间舞蹈。

  (采访完毕时,罗慧琴跟邹竹轩老人学了一些傩戏的表演动作,她想把民间傩戏搬上舞台。这时,刘正明、李祥符也赶来了。)

(5月24日下午)楼下村

  汽车在泥泞的公路上巅簸着,江南小雨,田畴板屋,一一在车窗前掠过,不一会儿,我们来到了楼下村,这是一个偏僻的小山村,村民自给自足,保留着古老的民风民俗,一条小溪从村中汩汩淌过,村后山高坡陡,梯田如楼层。

  这个只有1000多人的小山村,却有着浓厚的文化底蕴。村民崇尚读书,尊重知识。在村口,罗伏波老人给我们细数村里的人才:历史上出过一个举人,出过一个国会议员,出过两个将军,抗美援朝时,出过一个班的志愿军,至今尚有三个志愿军士兵在人世。

  罗伏波老人还讲了一个有趣的传说,清代,北山有个清静庵,庵左有一个和尚庙。清代名士游智开到楼下村拜望启蒙老师好先生,他闲暇时上清静庵,触景生情,便出了一联诘问:“左和尚,右尼姑,清静何为清静?”这时,清静庵一位尼姑出联反讥:“前罗汉,后观音,修行各自修行。”游智开瞠目结舌,悻悻离去。连游智开这样的名士尚觉自惭,半勺子水的文人更不敢在此撒野了。

  村民越聚越多,我们惊奇地发现:楼下村算是一个山歌村了,随便找上一个村民,都能哼上几首山歌,我们重点采访记录了罗伏波、罗威名(八十三岁,原黄埔军校第二十二期学生)、罗崇健等几位老人唱的山歌。王四梅还赶忙把录音机打开,把他们的唱腔原汁原味地录了下来。

神樟

  录完山歌,罗伏波老人带我们去村后看那棵神奇的大樟树。

  好大一棵树,它的枝桠向上伸展着,击碎了一次又一次的雷电,击碎了一次又一次的风霜雨雪,它的稠枝弯曲过,折断过。它老了,象一只百岁老人沧桑的手,竖成了楼下村子民千年不倒的精神脊梁。

  鸟儿在这里歌唱,因为这里是它们的天堂。

  风儿在这里逗留,因为这是它们憩息的驿站。

  人呢,那些顶礼膜拜它的人呢,那些采樵行乐的人呢,一茬一茬地在树下从哇哇坠地的蛮童长成耄耋老者,直至消失,在千年古樟面前是那么短暂。善良的人们相信偌大一棵树必有神灵佑护,许多的人把信仰寄托在红布上,挂在树梢上,大樟树被挂得红鲜鲜的。在罗伏波老人的那篇《祭神树》文里,还记载着许多神奇的传说呢。

(5月25日)烈士塔

  我们到锡溪村时,村主任奉健平已在山口等我们,见我们到来,遂一同往山上走去。

  沙土山路,踩上去很松软,路边坎下,零星地点缀着一些人工的土洞,洞壁光滑,有个把人深,奉主任说:是村民冬天贮藏红薯种用的。

  到一小亭,天地开阔,阳光浓烈。再往上一点的小山头上,就是巍峨的烈士塔了。

文章转自:新化在线

  1927年大革命失败后,新化奉家村(今锡溪村)农民运动领袖邹序农和湘中地下党领导人邹新藻被反革命杀害。当地人为了纪念两位烈士,建成了该塔。塔高17米,四周是石台,面积204平方米,塔后一平地上,是两位烈士的土墓。

  正是千百万邹序农、邹新藻一样的革命先烈的生命,才换来了今天的太平盛世,他们是我们今天幸福的缔造者。

  仰望石塔,追怀先烈。我悄悄地托一只蝴 蝶送上我的祭奠,送上我的祈祷!

(5月25日上午)躲抓壮丁的老人

  采访对象:谭福林 年龄:92

  住址:新化县水车镇锡溪村

  我是水车镇长石村人,1947年,国民党疯狂抓壮丁,扰得四乡不宁。那时,我家兄弟三人,老三尚幼,老二被国民党抓壮丁抓走了,至今下落不明,可能早已被打死了。我是老大,

  一次也被国民党兵抓走,在押送途中,我侥幸逃脱,连夜跑到家中,带着老婆和四岁的女儿逃跑,用竹箩一头挑着女儿,一头挑着破棉絮、锅子、锄头等物,逃了六十多里山路,逃到了溆浦县和新化县交界的深山老林里,选择一处山岩浅洞扎个茅棚住了下来。从此,过上了十三年的孤门独户的山里野人生活。

  起初我逃到山上,住岩屋,后来用树木茅草支起了一个大茅棚,算是家了。到山里后我们放火烧山岗,挖茅岗荒土,在开的山土上种苞谷。那时,特别烦人的是,山上的野猪多,野猪喜欢啃苞谷,我们种在茅棚附近的地里的苞谷经常有野猪来吃,我们用敲竹梆子的方法吓走它们,最多一次有七只野猪到我们的苞谷地里。由于野猪的祸害,因此,苞谷产量很低,我们的主要粮食是蕨粑,我们夫妻两个一天可挖十来斤蕨根,把蕨根捶烂、沉淀淀、放点盐,就做成了蕨粑,那时,盐很少,一家三口一年才吃四两盐。烧火用火石和纸墨纸打火。在山上经常吃蕨粑,不习惯吃肉了,吃了肉后,口渴,没力。一年能吃两斤肉,中秋节和过年(春节)屠户各送一斤肉上山来,赊给我们,一斗两升苞谷换一斤肉,屠户次年来取苞谷。

  我们劳动时,一般带上女儿,她就在一边一个人玩耍,她九岁时下山读了一年书,跑通学,她读一年书要二担二斗苞谷(110公斤),因路太远,费用太多,读了一年就没让她读了。现在女儿也有七十多岁了。

  起初上山时,我们喂了5只鸡,都被野兽叨走了,后来,就没喂鸡了。在山上,我还看到过一只大老虎,很吓人的,当时我一动也不敢动,老虎没发现我。要不,可能被他咬死了。

  1960年,在搞大集体时,新化水车石丰村有人去溆浦县的野山里造林,发现了我们的孤茅棚,知道我们是新化的,就把我们从山上接下来,当时把我们落户到锡溪石丰村。

  (谭福林两口子爽朗乐观,当我们问他们当年在山上苦不苦时,他们说:“苦是苦,但是没办法的,是躲壮丁的。”现在,他们简单的住室里面挂满了柴火腊肉,生活好起来了。他们的女儿女婿都已有七十多岁,孙儿满堂。在他们的人生暮年,过上了幸福安宁的生活,他们很满足。)

(5月25 日下午)乡村母亲

  在锡溪小学背后,有一个小村落,其中一幢大木楼格外显眼,楼分三层堂,二层天井,虽已陈旧,但仍不失初建成时的堂皇气派。

  走进木楼,古典雅致,精花木雕饰。天井铺石上的龙、荷花、狮子等图案栩栩如生。长满绿苔的井壁 ,记载着历史的沧桑。

  攀上二楼,凭窗远望,可看见锡溪河的轻盈,可看见染绿的田园,可享受五月的微风。远山青青,流水脉脉,洋溢着醉人的江南村味儿。现在,木楼里住了几户人家,过着宁静朴实的生活。

  据院落中一位老太娘介绍说:古时候,有一位母亲独自抚育着六个儿子,生活十分艰难,一次,母亲上锡溪山砍柴,捡回了一条黄泥蛇,从此,时来运转,种粮粮丰收,养猪猪不生病。母亲起早贪黑劳作,渐渐地把孩子们带大了,母亲对孩子们管教非常严厉。教育他们勤劳为本,长大后的六兄弟果然个个勤劳,柴成垛,粮满仓,攒下了一份家业,建造了这座煌煌的大木楼。

听完老大娘的话,我不禁对这位抚养六兄弟勤劳一生的母亲肃然起敬,她,一位朴素的乡村母亲,用一生的行动传授着“勤劳才是兴家之本”的道理。

(5月二十五日晚)

  我和彭共、刘正明、李祥符、袁明珊、陈小平来到七中,给湘灵文学社社员讲课。

  湘灵文学社有社员200多人,社员们佩着胸徽,活泼轻盈。七中的学风相当好,语文组的老师也都来听课了,我们很感动。在多媒体教室里,看着静静聆听讲课的社员,看着他们对知识的渴求,我看到了希望。

  这次讲课跟上次在圳上讲的内容大致一样,这次,刘正明主任也上台做了精彩的讲话。

  讲课结束后,社员们纷纷举着笔记本要我们签名,这种影迷追捧明星的境况,我们还是第一次碰到,我们和明星不同的是,我们的讲课不带任何功利色彩,是“义演”,我们愉快地给孩子们签上我们的名字。有几个社员要我留名座右铭给他们,我想了一下,挥笔写下了:“追求卓越人生”。

  夜色苍茫中,我们离开七中时,我祝愿这些活泼的学员:活出自已的精彩,追求卓越的人生!

(5月26日)返回。

呵呵,还错啊, 什么时候起到槎溪啊!!!!

想看他们怎么写槎溪的,好期待啊!!!

你们的支持,我们的动力!!

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的确,期待中……

不知他们会不会走到一个叫王龄凹的地方

呵!

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